“流亡西藏”在哪里？

流亡藏人分布图


从这张图上可以看到，流亡藏人主要分布在印度南方和“北方山区”，就是喜马拉雅山脉之南一带，包括锡金，不丹，尼泊尔和印度北方的几个邦。印度中部地区的藏人社区很少。这是因为印度中部地区人烟稠密，20世纪60年代，那里很难找出一片空地，让相当数量的藏人定居。南方和北方的那些地区有许多是原始森林，很多地方，比方说南方的洪素定居点，帕拉库毗定居点，以及许多的北方山区藏人定居点，60年代初尚未开发。那些地区划分给藏人做定居点的时候，是流亡藏人在印度政府的协助下开发出来的，一些零散居住在那一带的印度村落也因此受益。

谈到“流亡西藏”时，我们有好几个误区。

误区一：1959年大批藏人出逃，并不是几万人跟随达赖喇嘛，浩浩荡荡离开西藏的。1959年3月31日，达赖喇嘛在达旺进入印度时，他的随行人员只有80人左右，包括他的家人，经师，噶厦政府官员等等。护送他出境的康巴“四水六岗”反抗军战士不算。这些人很多并没有跟他入境，有些人留下了，有些人是后来撤出西藏的。顺便说一句，藏人的出逃也并不是仅仅从59年开始，其实从51年之后就开始了，只不过在59年之前是零星出逃，59年和60年代初则是大规模出逃。1959年5月到6月底，平均每天有四百多名西藏难民进入印度，到60年底就差不多达到八万人了。这批人我称之为“初期难民”，他们是流亡社会的基石。这些人中的老年人早已辞世，那时候2、30岁的人，现在也都7、80岁了。

误区二：当时的西藏－印度－锡金－尼泊尔边界跟现在不同，并没有明确的划分。藏人与这几个国家有长期的文化和商业交往，两边的人民互相往来，完全没有任何阻碍。直到现在，印度和尼泊尔的边界对两边的人民也是自由来往的，我从印度去尼泊尔时，只有我这个“老外”必须在印度边境办理出境手续，走过两边边界的大门，进入尼泊尔领土之后，又得去办理签证。别人都是跟赶集一样来来往往，不需要出示任何证件。所以，当时的大批藏人并不是“闯关”出境，而是就这么走过来了。倒是追击他们的解放军不敢越过边界，否则岂不是在别国展开军事行动了吗？

误区三：作为中国人，我们应该承认一个事实：长期的信息封闭导致我们看到的世界，跟别人看到的不完全一样。过去如此，现在亦如此。1959年3月的拉萨事件，中国人内部可能没多少人知道，但在中国之外的世界里，是一个重大新闻。大批各国记者赶到印度报道这件事。《纽约时报》差不多每天都有报道，而且好几次是头版头条报道。在达赖喇嘛离开罗布林卡宫之后，世界新闻更是个热点，被认为是“当年最大的新闻”，一直到4月以后才慢慢淡下来，但是到5月，就开始报导有关西藏难民的消息了。换句话说，当时的世界，除了中国人之外，全都注视着这个事件。

有关难民的报道时断时续，一直到62，63年还有少量报导。国际慈善组织，如红十字会，美国天主教慈善会等很快就派人去印度开展救援工作。达赖喇嘛的妹妹在她的自传《西藏：我的故事》里，列出了世界各国200多个帮助过西藏难民儿童的个人和组织。《纽约时报》还报导过达赖喇嘛的哥哥到美国来，希望美国人民帮助西藏难民，藏人组织手工业中心，他们手织的地毯什么的拿到西方国家卖等等。美国和印度都曾为西藏难民专门成立过救援机构。有很多机构从59。60年开始就在援助西藏难民，已经援助几代难民了。

所以，现在常有人把西方人对藏人的关注说成“香格里拉情节”，我认为并非完全如此。西藏发生过的许多事情，对于中国民众是空白，但是对于西方民众并非空白。西藏难民最艰苦的岁月，中国民众不知道，但是西方民众知道。

“流亡西藏”的故事，应该从哪里开始讲起呢？如果从59年开始，就得从几个临时难民营开始讲；如果从60年开始，就得从南方的帕拉库毗西藏难民定居点开始讲。如果从90年代以来开始，就得从加德满都开始讲。。。

还是从帕拉库毗开始吧。因为，帕拉库毗，我称之为”流亡西藏第一村“。